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人人都可能获得自由。“三无”为纲、不取不舍；但行直心、顿悟菩提；不离世间法而出世间。佛教禅宗要最大限度地扩大自身的影响，就要最大限度地满足普通人对于自由的渴望和内心需求。
追求自由的目的何在与对...
汪祖民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23061281864.html
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。证悟无常，是证悟空性的因。
73、舍，就是舍弃。舍弃对亲朋好友的贪恋心；舍弃对仇人、敌人的怨恨心。
74、面对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。...身上，就在自己的身上。你自己一转，什么都会转；自己一变，什么都会变。但是自己在这个圈里转不过来，这就是问题。
295、功德是积来的，福报是修来的。想发财、想积累财富的话，你就多布施，从心里舍。有...
达真堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15522582370.html
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眼，愿我速度一切众，愿我早得善方便，愿我速乘般若船，愿我早得越苦海，愿我速得戒定道，愿我早登涅盘山，愿我速会无为舍，愿我早同法性身。
我若向刀山，刀山自摧折，我若向火汤，火汤自枯竭，我若向...
b: 安居所依，僧坊房舍自然处，聚落，兰若，俗舍作法界等.
c: 明难处，欲安居时，先思量有难无难.无难应住.
三：能安居人，比丘, 比丘尼，式叉摩那尼，沙弥，沙弥尼...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06151482822.html
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这个地方，有没有出离的能力。对性空没有理解的能力，其实根本谈不上要了，了生死。
从人道到菩萨道，就从慈、悲、喜、舍的四无量心。我们说菩提也要有三菩提，到这里叫做证三菩提，就是你这分觉醒的心也要...
宽谦法师
|唯识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/06102182911.html
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，投靠同乡同族的阿莽?罗藏东珠，寄宿其舍，拜其为师，长期相伴。他俩是师徒关系，年龄相差10岁，职务层次有别，所以前者（师父）之转世系统称之阿莽世系或阿莽且哇世系，意思是大阿莽活佛；后者（徒弟）之转世...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08145482953.html
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臣下佞佛逾制。一次他听说臣下到寺里去见和尚法宝，法宝正坐，众大臣侧身陪坐。
海陵王十分恼怒，他说：佛本是一小国王子，能轻舍富贵，自修苦行，由此成佛，令人崇敬。而今人想从佛教获取福利是很荒谬的。况...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150882972.html
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人欲之间一取一舍，其所谓“中道”事实上极难把握。
在这里，刘禹锡所强调的佛教于“生成之外，别有陶冶”的观点，其实正是佛教极力要发明的。慧远当年在为沙门不敬王者所作的辩护中便已经指明：“[佛教]其为...
向世陵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481983171.html
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还有地势天然，情趣盎然的猫鼬的圈舍，深感不虚此行，园不在大，出奇制胜。惠灵顿动物园，果然有不少可爱的、可拍的、可圈可点的、不同凡响之“畜”。
九、中国与新西兰
在没有到新西兰以前，我对这样...
郭耕
|环保|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15531383286.html
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舍去上我而将大我引导出来之境。
“依彼转”，“转”有二义，一流转义，第七识本身相续不断之流转，二随转义第七识依第八识而转，故说依彼转。在第七识未转之前，即吾人尚未觉悟真理以前，它一昧地执取第八识...
释依昱
|唯识|谈心说识|自私|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10045983353.html
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之时，怎可一旦逝世舍去一切不顾，反而遗留一些未了的工作要我这形将入土的老朽，去完成她的遗志。说来亦不胜悲切之至了。（《中国佛教》，第二十五卷第四期，页 9 ）
追随白圣学习以及后来陆续在戒场的...
见晔法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450483485.html